團體中的我

日常生活世界中的團體經驗

團體中的我是我，如此獨特。我察覺我在團體中的存在像是一蘿香蕉中的一顆榴槤一樣的鮮明對比。我並不太喜歡異於常人，卻又享受著自己的存在。我愛思考，在團體中的我很容易看得見我的存在，尤其在會議上或是那些需要想法被提出的場合，我往往顯得突出。但那不是因為我愛出風頭，我只不過是除了喜歡思考，也愛交換意見，因為我總在期待比我更好的想法被提出，可以說我愛智慧。我常陷入思考狀態，在團體中也是如此，使我有時看起來像是沉默的人。當我在團體中說話時，焦點很快就匯聚在我身上，我在意，但我已經習慣，焦點都在我身上，讓我更投入的表達自己的意思而不被打斷／干擾。這是一個我在團體中的優勢，但這也同時讓我在朋友的圈子中感到困擾的。

從小我的人際關係就是一對一的，朋友亦然。那是我習慣的人際關係。我不常在非正式的團體或稱朋友圈中出現，很少有一起活動的朋友。但我也偶爾會是朋友圈的一份子，這種情況我更不喜歡對大家講話，讓大家注意到我，成為焦點。就算是在朋友圈中，我還是一貫的一對一，我喜歡這樣子建立友情。一個老友這樣形容我：黃燈泡在耀眼的日光燈下，顯得昏暗。你是那盞昏暗的燈泡，其他的朋友像是日光燈。日光燈的喧嘩，你的安靜，每每日光燈熄掉之後，我都看見你還為我亮著。

朋友在我身上找到那短暫的永恆，卻鼓舞著我的人生，讓我堅信我的信仰：愛之永恆。

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今天很失望，因為團體內有人不真誠，不真誠也就算了，竟然走心理學的漏洞，玩弄團體。「你以為你是誰？」我一直把真誠看得很重要，沒有真誠的態度休想跟我談真理。人看見「真理」又如何？就可以把大家玩弄在手嗎？很抱歉，你的那一套不叫真理吧，別魚目混珠喔。

你說：「我們可能連自己在幹嘛都不知道。」很諷刺的，你在幹嘛？你把你自己分成兩個，說不是你要說的話，說這話是為了團體。那你的存在好諷刺也，老兄。你根本沒有真誠的對待你自己。

我們從住在山洞的原始人部落走入四四方方被隔離開來的小房間，人從凝聚力走向獨立自主。我們得到自由，卻在自由中失去自己，那是我們要的自由？反省。

經驗 － 觀察 － 行動

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我覺得很累，太多的想法在團體中散開，我只能盡力捕捉吸收消化，推動自己的想法前進。我一直在丟東西出來，分享我所見／所聽／所感覺／所經驗，同時一直重組／整理自己。我也試著解釋別人對我的觀點的疑惑，讓人了解我的想法。渴望智慧的出現，卻遲遲不得所願。

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因為待會兒就要去迎新，我必須在團體剛開始的10~15分鐘後離開。其實已經請假，可以不出席，但是我還是選擇了出現一下下，因為我被團體吸引了，我期待它的進展。在這10~15分鐘，感覺起來氣氛還不賴，可惜我必須離開了。

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這是第一次的Tavistock Group經驗。過程中我焦慮是因為我帶著團體進行前的情緒進入團體中，同時我的焦慮是因為我開始成為大家的焦點，似乎有人期望我說出什麼。但我其實也一頭霧水，同時期望自己說出什麼得體／看似聰明的話。我在團體中不停的說話，那對我來說是有一定負擔的，因為平時我話並不多，至多也是上課時提問題，因為我一說話，我的大腦就需要快速的進行思考，然後做出回應。我對他人的你一言我一語感到窒息，感覺很多的訊息湧進我的腦袋，我必須很快的給予回覆／反應，彷彿若我沉默，我將被誤解。

發展心理學

兒童發展心理學理論的三大議題：
1. 發展是連續或是非連續的 (continuous vs discontinuous)
一個天真無瑕的小嬰兒用那充滿生命力的五支小小的手指頭緊緊握著你的手，你不難想像他在嘗試運動它的肌肉，不斷重複練習那動作，就像兩只小狗在草原上玩耍，而實際上是在練習日後的捕獵生存技巧。這時的他，腦部正發育，手腳也是如此。腦部的發育去到那裡，技巧的學習就去到那裡；隨著腦部的發育日漸完善，手腳的靈活度便 能日漸發揮的空間。這點可以看作是連續性的發展。

當腦部的發育到一定成熟的程度，小孩開始會爬、再來會站立、會走、會跑、會跳，這些爬、站、走的動作，很明顯的看起來就像一個階段接一個階段的發展，此時的發展被看作是非連續性的。

然而，我本身的觀點是不應將外顯的發展（看得見的爬、站、走的不同）看作是非連續的，發展的連續與否應該是著重在腦部的發育。而腦部是不斷的快速發育直到 22歲左右的高峰期然後慢慢停滯，然後開始隨著年齡的增長而腦細胞開始老化直到死去為止，是一條連續的曲線。因此發展是一個連續的過程。

2. 發展是由貫通單一因素 (universal)（環境或生理）或是獨特的多元因素 (contexts) 觸成的
曾經看過一篇報導，有一個小孩從小就被關在雞籠裡和雞群一起長大，當他（雞童）被發現時已經是一個青少年了。他的行為舉止是從雞學來的，完全沒有人的行為可以在他身上找到，就連吃東西也跟雞一樣。他沒有語言溝通的能力。

我舉這個鮮明的例子引出一個事實：發展是獨特的先天性基因與後天有利於發揮本能的、具引導式的環境的組合而行成的。因此,我也強調民族文化／價值觀對於個體的後天影響。

3. 發展是與生俱來或是後天培養的 (nature vs nurture)
人要長成人的樣子，是基因決定的。雞童的發展在生理上並沒有與他人有太大的差別，因此由「人要長成人的樣子，是基因決定的」這一點出發，發展可以說是與生俱來的。

當我們進一步的研究雞童時，發現他的腦部發育並沒有達到一般同年齡的水平。如果「發展是獨特的先天性基因與後天有利於發揮本能的、具引導式的環境的組合而行 成的」這句話成立，那麼我們就不難解釋雞童的狀況。雞的思考模式簡單；若雞童的學習對象是雞，而又得以生存，那麼雞童腦袋發展出的思維模式很自然就不會再 擴張或再高度的發展。由此看出後天培養的重要性。自古以來，人類的文化歷史就一直很注重教育，其重要性不可被忽視。

終結，我的看法是發展在受根本性的基因影響的同時也受引導式的後天因素影響。