Aldiko - ebook reader

自從Samsung Galaxy Nexus入手後，最近多了一個習慣，就是在搭捷運的時候看書，在另瑯滿目的閱讀器中我最滿意的是Aldiko。如果你也使用Android手機，現在就去安裝吧。如果你有Dropbox，歡迎來分享書籍。

Freakonomics .torrent

最近發現影院開始上映Freakonomics，讓我有點意外，原因是它沒有巨星，也沒有明星，不是什麼會配合觀眾口味的電影，重點是這是2010的片子！但是，我絕對推薦大家看一本書Freakonomics: A Rogue Economist Explores the Hidden Side of Everything (P.S.)，也就是這部電影的出處，原因無它，只因為它有你需要知道的訊息，不管它說的是經濟也好，文化也罷，最重要是你的荷包。

我最近在閱讀的是兩位作者李維特Steven D. Levitt和杜伯納Stephen J. Dubner的SuperFreakonomics: Global Cooling, Patriotic Prostitutes, and Why Suicide Bombers Should Buy Life Insurance，目前還沒有中文翻譯。書中提到『Most of us want to fix or change the world in some fashion. But to change the world, you first have to understand it. 』，蠻有意思的，兩位作者在序中就說它們將這些有趣的數字寫成文章，只是要更多人去思考他們提出的問題，數字會說話，數字也會說謊，因此書中提到的數字他們都會沒有偏袒的將一體的兩面全部道出。

不期待能夠透過書寫而改變世界，因為無法預測的東西比能夠預測的東西多，作者但願能夠寫出能夠被大家分享的東西。

The Shock Doctrine .torrent

套用《無間道》裡頭的一句旁白『這是最好的時代，也是最壞的時代』（原來這句話出自作者Charles Dickens的一本小說A Tale of Two Cities, 1859），戰爭和災難的恐慌就是賺錢的大好時機。大部分的人對於這句話心裡會感到不舒服，但是對於某些經濟學家和政治家，那是SOLUTION。

Naomi Klein 在其2007年出版的The Shock Doctrine: The Rise of Disaster Capitalism書中，把那些我們不曾思考的世界，用收集到的資料一一拼湊成令人信服的觀點，更讓人反思自己和環境整治的關聯性。

這幾年來，類似的書籍被導演以紀錄片的方式呈現，讓人更快的接觸到這些資訊，但是我們還是需要許多的努力，讓更多的人關注與思考我們的共構環境，集體思考集體的未來，而不是將大眾的權利權投資在一個人的身上，等待救世主的來到。

Randy Pausch Lecture: Time Management

Randolph Frederick "Randy" Pausch (October 23, 1960 – July 25, 2008) was an American professor of computer science and human-computer interaction and design at Carnegie Mellon University (CMU) in Pittsburgh, Pennsylvania. Pausch learned that he had pancreatic cancer in September 2006, and in August 2007 he was given a terminal diagnosis: "3 to 6 months of good health left". He gave an upbeat lecture entitled "The Last Lecture: Really Achieving Your Childhood Dreams" on September 18, 2007 at Carnegie Mellon, which became a popular YouTube video and led to other media appearances. He then co-authored a book called The Last Lecture on the same theme, which became a New York Times best-seller. Pausch died of complications from pancreatic cancer on July 25, 2008.

延伸閱讀：
Download the Powerpoint and PDF
Download high quality video from Internet Archive
http://www.cs.virginia.edu/~robins/Randy/
http://en.wikipedia.org/wiki/Randy_Pausch

The Psychology of Menu Selection

The Psychology of Menu Selection: Designing Cognitive Control at the Human/Computer Interface
by Kent L. Norman
published by Ablex Publishing Corporation, 1991, 368 pages (ISBN: 0-89391-553-X).

About the Book
Menu selection is emerging as an important mode of human/computer interaction. This book, the first entirely devoted to this important form of human/computer interaction, provides detailed theoretical and empirical information of interest to software designers and human/computer interaction specialists and researchers. A new theoretical approach to menu selection is taken by developing a psychological theory of cognitive control by the user. A comprehensive review of empirical research on menu selection is presented in an organized fashion to aid in the design and evaluation of systems. Finally, information is given on how to protype and evaluate menu selection systems using both performance data and user ratings.

The volume has three parts. Part One is conceptual and theoretical in nature. The first chapter introduces the issues of design and flow of control at the human/computer interface. In the next three chapters taxonomic frameworks are proposed concerning the type of menu selection system being used, the nature of the task being performed by the user, and the cognitive elements involved in performing the task. In Part Two, experimental research on menu selection stemming from paradigms developed in experimental psychology and more recently human factors and cognitive psychology is discussed. The last part of the book deals with the topic of implementation and evaluation. Chapters discuss principles of when and how to use menus, cover topics of prototyping and evaluation, and attempt to plot some of the future directions of menu selection. Throughout, graphs and illustrations are included. Examples of good and bad designs are shown in a number of illustrations while empirical data from experiments are desplayed in graphs.

The reader will benefit from the discussion of the many issues, design possibilities and insights regarding menu slection. The empirical research at times supports and at other times refutes existing guidelines. The reader will want to know what the current state of knowledge is about how to design menuy selections and why the design choices are important.

The On-Line Copy

The complete table of contents is listed below. You may have a peek at the book by clicking on the chapter titles. You may use this resource freely; however, I would prefer that you actually buy a copy to help defray publishing costs. Also, I should point out that the on-line copy is from a pre-publication draft and has not been carefully proof read for errors.

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關於跑步，我說的其實是……

內容試閱

跑步對我來說既是一種有益的鍛鍊，同時也是有效的隱喻(metaphor)。我每天一面跑步，或累積參加比賽的次數，一面 提高達成基準的高度，藉著能夠達成目標，以提升自我。至少有立志提高，因此而每天在努力著。我當然不是什麼了不起的跑者。以跑者來說水準極其平凡－－不如 該說是平庸吧。不過這問題完全不重要。只要稍微超越一點昨天的自己，才比較重要。因為如果長距離賽跑有要戰勝的對象的話，那應該是過去的自己。

但自從過了四十五歲前後時，這種自我審查的系統卻開始逐漸產生變化了。簡單說，比賽所跑出的時間沒辦法進步了。考慮到年齡時，這某種程度也是沒辦法的事。 每個人在過了人生的某一個時間點之後，必然要迎接體能的巔峰。當然有個人的差別，然而通常的情況，游泳選手是在二十幾歲的前半，拳擊選手在二十歲代的後 半，棒球選手在三十歲代的中期，就會跨過眼睛看不見的「分水嶺」。沒辦法閃開那個就穿過去。

我有一次問過一位眼科醫師「世界上有沒有人不會老花眼？」他覺得很好笑地笑著回答說「我還沒看過那種人」。就跟那一樣（可喜的是藝術家的巔峰，因人而異。 例如杜斯妥也夫斯基在六十年人生的最後幾年才完成『惡靈』和『卡拉馬助夫的兄弟們』，這擁有最重要意義的長篇小說。義大利作曲家朱塞佩．多明尼哥．史卡拉 地Domenico Scarlatti生涯創作了五百五十五首鍵盤用的奏鳴曲，但大部分是在五十七歲到六十二歲之間寫出來的）。

以我的情況的來說，在四十歲代後半遇到跑者的巔峰期。在那以前全程馬拉松以3小時半的標準跑著。正好1公里跑5分鐘，1英里8分鐘的步調。有時候短於3小時半，有時候超過(超過的時候居多)。不過可以大約那樣的時間，相當順利地跑完。就算覺得這次有一點失敗的時候，也能在3小時40分左右跑完。幾 乎沒怎麼練習，身體狀況多少差一點，時間超過4小時都是無法想像的事情。那樣的時期就像安定的台地那樣繼續了一段期間。然而不久之後風雲的走向卻開始起了 變化。就算和以前一樣地作過練習，要保持跑3小時40分卻漸漸吃力了。1公里變成需要5分半鐘的步調，終於接近4小時的底線。這是不小的打擊。到底怎麼了 呢？我不願意把這想成是年齡的關係。因為在日常生活上，還完全沒有實際感覺到自己肉體上的衰退。然而無論如何想否定、忽視，數字卻一步又一步地後退著。

可能因為全程馬拉松的時間已經變得不如理想了也有關係吧，我開始把眼光轉向跑比全程馬拉松更長距離的可能性上。開始關心起像超級馬拉松、或回力球等別種運動。我開始想「光是跑步的話身體可能會變形。不如配合其他競技，塑造更具總合性的身體比較好」。

跟著私人教練把游泳姿勢從基本開始重新調整，可以更輕鬆地游得比以前快了。肌肉順利地接受了新的環境，體型也眼看著起了變化。然而另一方面全程馬拉松的時 間卻像退潮那樣，雖然慢卻確實地繼續退步。跑步已經不像以前那樣感覺輕鬆愉快了。在我和「跑步」之間，有那樣和緩的倦怠期來臨。其中含有努力過卻得不到相 應回報的失望感，應該是開著的門不知道什麼時候卻已經關上了似的封閉感。我把這稱為「跑者的憂鬱runner's blue」。至於是什麼樣的憂鬱，容我以後再詳細說明。

不過離開十年之後再回到劍橋這個城市來（上次住在這裡是從1993年到95年的兩年間。當時是柯林頓總統就職期間），當眼前看到查爾斯河的時候，卻沒來由 地升起了「好想跑步」的心情。說到河流這種東西，除非有重大改變否則看起來都一樣，查爾斯河看來尤其還和以前一樣。歲月流逝了，學生的臉也換過了，我多了 十歲，名副其實地已經有許多水從橋下流過。然而雖然如此，河流本身卻幾乎絲毫也沒有改變，依舊保留著以前的樣子。滔滔流水，正朝波士頓灣無聲地流去。那水 浸透河岸，讓岸上綠色的夏草旺盛成長，養活許多水鳥，穿過石砌古橋下方，河面映出夏日的浮雲（冬天水上還有浮冰），河水不急，也不停地，像通過許多檢驗依 然不動搖的觀念那樣，只是默默地朝海流去。

作者　　：村上春樹
譯者　　：賴明珠
出版社　：時報出版
出版日期：2008年11月06日
語言　　：繁體中文
ISBN   　：9789571349367

我聽著英文版的電子書，然後就決定買了。有意思的一本書，或者說，我認同他說的。

http://www.readingtimes.com.tw/.../關於跑步，我說的其實是……
http://www.readingtimes.com.tw/timeshtml/ad/AI0950/

Thomas L. Friedman

Why We Need a Green Revolution - And How it Can Renew America

Thomas L. Friedman's no. 1 bestseller The World Is Flat has helped millions of readers to see globalization in a new way. Now Friedman brings a fresh outlook to the crises of destabilizing climate change and rising competition for energy—both of which could poison our world if we do not act quickly and collectively. His argument speaks to all of us who are concerned about the state of America in the global future.
Friedman proposes that an ambitious national strategy—which he calls "Geo-Greenism"—is not only what we need to save the planet from overheating; it is what we need to make America healthier, richer, more innovative, more productive, and more secure.
As in The World Is Flat, he explains a new era—the Energy-Climate era—through an illuminating account of recent events. He shows how 9/11, Hurricane Katrina, and the flattening of the world by the Internet (which brought 3 billion new consumers onto the world stage) have combined to bring climate and energy issues to Main Street. But they have not gone very far down Main Street; the much-touted "green revolution" has hardly begun. With all that in mind, Friedman sets out the clean-technology breakthroughs we, and the world, will need; he shows that the ET (Energy Technology) revolution will be both transformative and disruptive; and he explains why America must lead this revolution—with the first Green President and a Green New Deal, spurred by the Greenest Generation.
Hot, Flat, and Crowded is classic Thomas L. Friedman—fearless, incisive, forward-looking, and rich in surprising common sense about the world we live in today.

秀婷，你看完了沒？
Thomas L. Friedman
wikipedia.org/Thomas_Friedman

Open Access Journals

Open Access is just like Google Scholar, you can search freely on large database with huge collections of journals, and you pay only when you wanna download the article. Therefore, unlike paid database, you are accessible to the world of knowledge FREE. I try to find database which has psychology stuff, check out the links below:

1. Google Scholar
   
2. Directory of open access journals www.doaj.org
3. Highwire highwire.stanford.edu
4. Cogprints.org
   
5. Amoeba Web
6. Evolutionary Psychology
   
7. Psychology.about.com/Full Text Journals
   
8. E-Journal of Applied Psychology
9. 應用心理期刊

Please leave me a massage if you know more. Thank you.
Open Access Definition
wikipedia.org/Open_access_journal
Impact of open access journals [pdf]

演員的自我修養

一定很好奇吧？竟然真的有這麼一本麼書！我在看《演員的自我修養》（英文翻譯，我找不到中文翻譯），至於為甚麼看，有機會再說吧。

wikipedia.org/An Actor Prepares

有一本漫畫

在我來台灣念書之前，我一直在找這本漫畫《天外福星》，但是因為是舊漫畫，所以不好找，去問 Suria KLCC 的 Kinokuniya 也說沒有貨，問他能不能從台灣調過來，他說要等一個月。又因為一個月後我的人已經在台灣了，所以就沒有需要了，等我到台灣後再找吧。之後這件事就放在一旁，一直到這個月，我從網路上下載了這本漫畫。不是不想賣，只是這本漫畫已經很難找到了，有人在網路上賣二手的，雖然很便宜，但是他人在高雄，太遠了。

網路上的簡介很簡單

卡那伊星人渡邊，乘著飛碟來到了地球！是為了征服地球而來的前哨？或是逃難而來尋求援助？不！他只是為了做以「地球人的生活」為題目的大學畢業論文才千里迢迢來到了地球......！！

作者：窪之內英策

漫畫共有三冊(.7z)：【一】【二】【三】

CDisplayEx 可以讓你在電腦上面看漫畫更方便（不用解壓縮檔案）也更舒適。閱讀愉快！

閱讀

最近看到三篇關於「閱讀」的文章，先來看看吧。

《洞口的原始人》
我很擔心台灣現在這個趨勢，過去大學生在閒談中，如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧，覺得自己知識太少了，水準太不夠了，現在不同了，不知道也不引為恥，反而覺得沒有必要知道，知識一斤值多少？怎麼樣？

一個朋友回國講學，說起有一天接到他母校系所辦公室的助教打來的電話，告知某某教授要出國開會，師母擔心教授年紀大轉機不方便想找學生幫忙照顧一下，她從校友通訊錄中查到他在加州，問他可否幫忙接機，他覺得義不容辭，就滿口答應下來，請助教小姐把行程傳真過來以便安排。

想 不到一看行程，他傻眼了，他住舊金山，教授在洛杉磯轉機，中間隔著五百英里，這怎麼接機？他再打電話去系裡，問助教知不知道舊金山與洛杉磯隔著很遠？ 助教反問道：不是都在加州嗎？ 他一時氣結，答不上話來。他說不敢要求那位小姐知道加州很長，從南到北得開上兩天兩夜的車子，但是舊金山與洛杉磯都是中國人很多的大城，有許多自己的同胞 住在那裡，並不是毫不相干的外國城巿，不應該這麼離譜。

我聽了想起天下雜誌去年年底「台灣人的國際觀」的調查， 許多人都只知道台灣本土，對外面的事情一概不知，也不關心，更不認為自己不知道有什麼羞恥，這種態度令我很憂心，因為不了解會產生偏見，世界上許多悲劇的 發生都是由於無知和偏見，有了解才會產生同情，有同情才會有包容，無知會造成冷漠，冷漠會自絕於人。

無獨有偶，有一位經商的朋友也 告訴我，他的女秘書請產假，代班的小姐替他訂去美國聖地牙哥的機票時，竟然訂到智利的聖地牙哥去了，那位小姐顯然不知道這兩個聖地牙哥有什麼不同，也不知 道一個在北美洲，一個在南美洲，更不會去推想公司的業務在北美洲，不應該是南美的聖地牙哥。

他責怪我們教書的沒有把學生教好，「沒有遠見，沒有世界觀也還罷了，」他氣憤的說：「還不會推想，不會思考，只會強辯，說你沒有告訴我是哪一個聖地牙哥！」

這兩件事都是小事，但是點出台灣目前教育的危機，幾十年來考試掛帥的結果是培養出一批 只關心自己，不關心世界，目光如豆的年輕人，凡是不考的都不必念，更不必知道，反正在國內生活也用不到外面世界的知識，光是島內自己的八卦都應接不暇了。

大 部分人不關心台灣島外的事，連金門、馬祖自己的領土都被忽略：官員在說話時常把他們忘記，教育部在制定母語時就把馬祖的福州話給忘了。外面不論發生什麼 事，報紙永遠只有一版的版面在報導，幾張圖片一登，剩下的文字空間有限，所以現在年輕人除了切身有關的時尚流行之外， 其餘國外大事連正眼都不瞄一下。

前 幾天我們大樓住進來了一位瑞士的訪問學生，與他交談之下，發現他對任何題目都幾乎可以侃侃而談，知識很豐富，我問他怎麼懂得這麼多，他說瑞士一直是歐洲會 議的中心，國際很多會議都在瑞士舉行，因此，他們從小就從報紙上讀到這些會議的主題：非洲飢饉、南非種族隔離、南美熱帶雨林的砍伐及中國人權的問題，他們 老師也時常帶他們去看這些國際開會的情形，要他們聽正反兩方的意見，他們每學期都得寫一篇與國際問題有關的申論文，他雖然才高中，但是他的世界知識遠超過 我們的大學生，令我感慨。

現在很多人振振有詞的說：本土優先，先台灣後天下，這固然沒有錯，但本土優先只是個順序，不應該因此而加 重本土考試內容的比重，不考外國史地，使我們學生連雅典這個世界文明發源地之一在那裡都不知道。我們是生活在世界之中，並不是我們就是全世界，當我們對外 面的情勢一概不知時，我們會誤判，會夜郎自大，會自我陶醉在國內情勢一片大好聲中，而頹廢下去。關起門做皇帝的結果，是有一天老本吃完需要開門上街買糧 時，發現糧食店已經被別人包下，不跟你做生意了。

我曾經看過一個寓言：有一個洞裡的原始人都是背對著洞口坐，當太陽出來照在經過洞口的 動物身上時，牠們所投射出來的影子變得比實物還大，原始人嚇壞了，更往洞裡擠，更不敢看洞外，更互相告誡洞外的可怕。最後，有一個原始人大膽的面朝外偷看 一下，發現洞外春光明媚、鳥語花香，那些可怕的動物不過是被影子放大的貓狗兔子而已，如果他們選擇面朝外坐，他們就不會被自己嚇到， 因為他們永遠背對著世界就不知道世界發生了什麼事，他們的愚昧無知使他們把世界排除在他們生活之外，不久世界也把他們排除在世界之外，他們就像透明人一 樣，不存在了。

我很擔心台灣現在這個趨勢，過去大學生在閒談中，如果別人知道而自己不知道會覺得慚愧，覺得自己知識太少了，水準太不夠 了，現在不同了，不知道也不引為恥，反而覺得沒有必要知道，知識一斤值多少？怎麼樣？老子就是大字不識幾個，還不是照樣當上立法委員？草根性才是當紅炸子 雞，說話越粗俗，上的報紙越多，飽學之士不再受尊重，年輕人崇拜的是敢罵敢脫的人。加上現在高中課本對古文部份的減少，孩子古文看不懂了，沒有辦法去接受 古人的智慧，文化的傳承斷了，我覺得這是非常可惜之事，讀歷史不只是以古鑑今，它主要還是品格的薰陶，讓我們知道什麼樣的行為是留芳萬古，什麼樣的又是遺 臭萬年，缺少了這些楷模，就演變成只要我喜歡，有什麼不可以。

不讀書使得現在的人無視，沒有眼光，不能從古人的經驗中擷取智慧，無膽， 不敢面對問題，像洞中的原始人一樣，永遠背對著世界，最糟的是無知，不能解決問題，所有的問題都用「拖」，一個校長的資格可以拖九個月不解決，一個老兵的 薪俸拖93天不核發，就如同一位前輩對我說精神病很難治癒，好在拖到病人過世，病也就沒了。

我很擔心現在大家都不願意去正視台灣的競爭力，只用拖的去敷衍，一旦拖到台灣沒有了，一切的意識型態、族群對立也就沒有了，大家同歸於盡。「孫子兵法」三千年前就說「知己知彼，百戰不殆」，如今不知彼，也不知自己有多少斤兩， 我們國家的前途究竟在那裡呢？

文 / 洪蘭(2007/7/3)

Students: Reading is Irrelevant

An interesting commentary from H. Bernard Wechsler which can be found at this link.

A 5-year study of the reading habits of 1,050 students (high school and college) and 875 executives reveals reading books is last on their hierarchy of values. It is an old-fashioned knowledge technology.

These results mirror the past twenty years of information technology. Public access to the Internet is a form of neuroplasticity. The computer changes not just our learning habits, but the function and structure of the brain of Homo sapiens.

Students
a) "Reading, there are better things to do with my time."
b) "I spend four-hours messaging my friends on MySpace."
c) "I rather listen to music, fire-off video games, or surf YouTube."
d) "Reading books is a school thing, not what I choose."

Executives
Surfing the Internet for news, CNBC for stock price listings, and Googling games and porno, occupies up to 40% of executives. The book publishing industry confirms the typical executive(college graduate) reads only one (1) book annually.

A recurring complaint by executives is based on their Cost-Benefit-Analysis of the reading experience. There is too limited a payoff for the time invested in book reading. Audio (Podcasts), Video, and the Internet, offers greater cognitive rewards than three hours in reading text. Is reading a book as cool as using their laptop?

So What
Educators labeling students and executives learning-challenged or folks with limited attention span, is a refusal to accept the attraction of new technology. Today students and executives demand immediate gratification for their learning experience regardless of their learning curve. Produce or be deleted.

So This

Reading by the majority of people in a society is a recent event. Reading and writing is about 6,200 years old, and attributed to the Sumerians in Mesopotamia (Iraq).
The original purpose of writing was for scribes to keep track of the wealth of Kings.

The system was simple, using wedge-shaped symbols on clay and baked and called Cuneiform. Reading and writing remained limited to Priests and the Nobility.

Not until Johannes Gutenberg, German printer in 1455, were books made available for the wealthy. He is credited with inventing movable type, a process of printing multiple pages simultaneously. Popular books, cheap and available, did not reach the public until the late 19th century.

Stress

Imagine curling up with a good book. Your mental pictures immediate change from stress, anxiety, depression and alienation, to deep relaxation and peace.

Information processing by reading or using your computer appears to be identical. Both are cognitive experiences, yet reading appears to elicit more personal emotions and improved learning skills. Only through reading does comprehension advance and vocabulary evolves into long-term memory knowledge.

Research indicates reading improves human attention span and learning motivation. Learning through listening (lecture) or by observation (visual) does not measurably improve concentration skills.

more...

洪蘭說的我想不只是情緒話，台灣確實有給我這樣的感覺，大馬我想也差不多是一樣，或許更糟糕的狀況也說不定。不過我不太喜歡洪蘭寫的這篇，覺得太悲觀，雖然也許比較貼近現實。第二篇是 H. Bernard Wechsler 寫的，講的東西比較是目前大家閱讀與學習的狀態，覺得他說得很明白，科技改變了我們的學習。我們現代的學習靠的是什麼？Internet 或許是一個比較貼切的答案，洪蘭說我們忘了古文，古人的智慧。如果把時間拉到早一點，洪蘭的求學時代，或更早至書籍普遍的90年代，他們靠什麼學習？靠書籍。

可是如果想想那個沒有書籍的時代，或許他們那些人的智慧也早已被遺忘得更乾淨。我們保留了他們的什麼智慧？金字塔對我們這些「人」而言，不過是沙漠中神秘的大石頭？文字的發明改變了世界一次，印刷術改變了世界一次，網際網路改變了世界一次... 衛生棉改變了女人一次，胸罩改變了女人一次...

H. Bernard Wechsler 寫的另一篇也不錯... 學習也是一種 fight or flight...

Have They Civilized You?

Can you remember the first time you got on a two-wheel bike? Can you mentally visualize your parent holding you upright? Did he/she yell at you for not learning fast enough? Did you fall and scare hell out of yourself? And finally, did you succeed or fail in learning to ride your two-wheeler? You are still a great learner.

Did you fall and scare hell out of yourself? And finally, did you succeed or fail in learning to ride your two-wheeler? You are still a great learner.

Your Inner Child was watching it all and had a mental camcorder; he/she and filed the bike experienceaway in your amygdala and hippocampal brain archives. It is still there decades later for future reference when attempting new learning experiences.

Comfort Zone

You still check with your Inner Child before attempting a new learning experience to determine if it is life threatening. There is a thin line between satisfying your curiosity to learn and fear for your survival. It is called your comfort-zone, being in in-the-zone, in-the-flow, and your status-quo.

All your emotional experiences after age three reside in the mind of your Inner Child for quick comparison and association. You print a face-to-face mental picture between childhood success or failure, and your present decision.

Cool or Not

Should I jump off this cliff and bungee jump 250 feet? Is doing 110 mph on this new motorcycle cool? Go to school out-of-state or stay in my own room and go to university locally? Your brain flashed back to your Inner Child experiences before making a decision.

You can excite them to life anytime you choose through your creative-imagery; they occur spontaneously when you get frightened. Google: fight-or-flight.

See the research at Johns-Hopkins University, by Chih-hao Yank et al. appearing in the journal Neuron, May 24, 2007. New Adult Brain Cells Rediscover

Their Inner Child.

Adult Brain Cells

This new research indicates newly born adult nerves (neurons) are like those of a developing child for one-month. So what? The adult cells are excited and powerful (like an infant) for learning and memory.

So What

When Homo sapiens ages, we get more hardwired than children; learning new skills and knowledge, including long-term memory, becomes inhibited with the years. Aha, but there is a window of opportunity for 30 days for all newly minted adult neurons.

What is wrong with desiring instant gratification, improved attention span and a shorter learning curve?

You can add these tools to your mind with Synaptic Plasticity; kick your brain into high gear by knowledge seeking activity. It is a choice.

Use It or … ..

Here's how. Use-it-or-lose-it means letting your Inner Child play games requiring cognitive involvement like chess and bridge. Watch Jeopardy, the History and Discovery channels, and permit your child-like curiosity to fulfill itself. Your adult may not need dialogue with others; your child within is still learning to socialize and empathize. You need to exercise it.

We suggest you take courses to enlarge your knowledge and skill base; scuba diving, how to knit, and speed learning, learning to read and remember three books, articles and reports in the time others can hardly finish one.

Alzheimer

Most adults stifle their Inner Child and his/her need to be on the go, spontaneous, and find answers for your life purpose and meaning. What's it all about, Alfie?

After college we stop reading non-fiction for supplemental knowledge. The average U. S. college graduate reads only one book annually: American Publishing Industry, 2007.

Ten recent scientific publications offer evidence your potential for Alzheimer Disease can be reduced up to 50% by adding daily cognitive experiences to your life. We live in an aging society and you will likely live into your nineties.

If you become a life-long learner, you help avoid Alzheimer by creating a fire-wall around your brain. Exercising your neurons, synapses, and neural circuitry through brain work, just as you do push-ups for your muscles, tendons and ligaments, will permit you to enjoy your senior years and be useful to others.

Google: Dr. David Snowdon, University of Kentucky, The Nuns Experiment.

more...

財團法人台灣閱讀文化基金會
Reading is Irrelevant??!!
Have They Civilized You?

The Vagina Monologues

《我在那兒,在房間之中》
我站在那兒，當我凝視時，她的陰道
忽然變成一顆張開著、悸動著的紅心。

心是能夠奉獻的。　陰道也是。
心能夠寬恕，能夠修復。
它能夠改變形狀，讓我們進去。
它能夠擴大，讓我們出來。
陰道也能夠。

它能夠為我們疼痛，為我們伸展、為我們死，
為我們流血、流血，讓我們進入這個困難、奇妙的
世界。
陰道也能夠。

我在那兒，在房間之中。
我記得。

文化人類學 - 《菊花與劍》

因為老師在課堂上一直不斷的提到這本書《菊花與劍》，所以我從理工圖書館借了回來看。閱讀的感想是：描寫細膩甚至有點嫌它囉哩囉嗦……實在讓人看不下去。在寫這篇讀後感時，我也只閱讀了前面的100頁。至於囉哩囉嗦的原因可能這本書原本是要寫給西方人看的而且年代久遠，我身為一個東方人，身在一個網路發達資訊交流蓬勃發展的時代下去看這本書，文化衝擊可能沒有比西方來得大，也因為從小就可以接觸日劇，對日本文化可能已經有一定的認識上的加強。

當然，文化在每一個人身上內化而不自覺，當我用我對自己文化的理解去理解《菊》時，文化便顯得是相對的。但是，如果要真正的認識一個文化，則應該將每個文化看作是獨立的去認識。我想，作者會寫出這本囉哩囉嗦的書原因也只有一個：企圖讓日本文化與他相對的西方文化獨立出來。這一點可以從作者對日文字義的解釋上看出：嘗試對應到西方文化的辭彙（相對），但也同時指出與西方詞彙字義上不同的地方（獨立）。

《菊》一開始講的是二次大戰時的日本。看了之後……開始明白什麼是日軍的暴力。我是馬來西亞人，馬來西亞曾經被日本統治3年08個月，我們（大馬人）不會忘記這個數字「3年08個月」，因為我們從國小時就被「教育」，種種因素（社會）叫你不能忘記。環境（教育）要我們記住，前輩會講一些故事，彷彿每每叫我們不要忘記那「仇恨」。但是，我們有離那個年代太遠了，如果不是「再教育」(re-education)，從新理解與認識這段歷史，我或許還在一種困惑中：我們這一帶看日劇，迷日劇偶像；同時前輩又不停提醒你那段歷史，困惑的不是要放棄迷日劇偶像（當然在我們都在叛逆期的那個時候，這個可能性也太低了），而是為什麼前輩要不停的提醒你呢？或許，我還仍然迷失在「過去的已經過去」的想法中。顯然的，我們經歷的是一個活生生的文化衝擊。文化就是要你這樣那樣，彷彿沒有一個「為什麼要這樣做的理由」（或許也沒有理由）。也或許，「再教育」是一種將這「仇恨」昇華的方式之一。

書中也剖析了日本的社會階級論理觀念，同時帶著讀者深入的探討日本人中「恩」的意義。書中作者用了在《東京精神分析雜誌》中的「一封年老男人的信」_{(page 98~101)} 最讓我明白「恩」為何物。信中男人的妻子很早去世，孩子長大後，他為一位風塵女子贖身安頓在家做女傭（他說的）。兒女、媳婦、女婿因此瞧不起他。其中精神分析師的回應非常有趣：
『我同情您長久守?之苦，但您卻用這一點來使兒女承受您的「恩」，並確為您目前的行為辯護。』『其實您的真正目的是要把她（被男人贖身的風塵女子）當作母親的代用品。我不認為應還沒有母親還能生存下去──因此，我勸你選擇上述的第二條路』『第二條路：「恢復做一個平凡的人」（去除您的虛偽），打破您的兒女心目中對你的理想幻影。』
正如作者寫道：精神分析師即具有佛洛伊德色彩又有日本特色。

其實，透過這本書認識日本文化的優點就是能夠跟隨作者從很多現象（角度）去認識得更透徹，同時也使這本書的閱讀起來有冗長、沉悶的缺點。或許，這也是《菊》的投射（笑）。更有趣的是作者為《菊》命名時將武士刀稱作劍，或許是作者的幽默吧（笑）。

發條鳥年代記

發條鳥年代記（一）鵲賊篇

從附近的樹林裡聽得見簡直像是在捲著發條似地嘰咿咿的規則的鳥啼聲。

我們把那鳥叫做「發條鳥」......

發條鳥每天都飛到附近的樹林裡來，為我們所屬的安靜世界捲著發條。

發條鳥年代記（二）預言鳥篇

所謂人生這行為之中，光能射進來的，只有極有限的短暫期間而已。那或許是十幾秒鐘的事。那過去之後，而且如果未能及時抓住那裡頭所顯示的啟示的話，就沒有所謂第二次的機會存在了......

發條鳥年代記（三）刺鳥人篇

我花了很長時間，將久美子的事一點一點地向納姿梅格說明。說我不得不想辦法救出久美子，把她帶回這裡。她在桌上托著腮看著我的臉一會兒。

「那麼，你到底要從什麼地方把久美子救出來呢？那個地方有沒有名字呢？」

我在空中尋找著適當的語言。但那種東西哪裡也沒有。空中也沒有，地底也沒有。「某個遙遠的地方。」我說。

納姿梅格微笑了。「嘿，那豈不是像莫札特的『魔笛』一樣嗎？有魔法的笛子，和有魔法的鐘，把囚禁在遠方城堡個的公主救出來。我最喜歡那齣歌劇喲。看了好幾次好幾次。連台詞都完全記住了。『全國無人不知的刺鳥人，巴巴基諾就是我』。你看過嗎？」

我又搖頭。沒看過。

「在歌劇裡，王子和刺鳥人，乘著雲在三個童子引導之下去到那座城堡噢。但那其實是晝之國和夜之國的戰爭。夜之國想從晝之國把公主搶回來。那一邊才是正義的一邊呢？主角在中途變迷糊了。是誰被囚禁了，是誰沒有被囚禁呢？當然最後王子得到公主，巴巴基諾得到巴巴基諾，壞人都掉落地獄......」納姿梅格這樣說著，用指尖輕輕撫摸著玻璃杯的邊緣。「但你現在既沒有刺鳥人，也沒有魔笛和魔鐘。」

「我有井。」我說。

閱讀心得 -「沙發上的說話課」

◎「故事荒無」(destorification)

我身處的這個世界，是一個資訊多的要命的時代，同時也是故事荒無的時代。到目前為止，我是這麼 認為的：很多人都可望自己有一個值得告訴他人關於他自己的故事，這個故事最好是值得讚美、誇耀、突顯自己智慧的故事。可是，當我們開始創造自己的故事時， 很多時候我們是在創造自己的夢，希望這個夢可以實現。夢可以是百萬富翁、成功人士等等。當然我也得把夢定義得廣義些，因為現代人有現代人的夢，就比如成為 比爾蓋茲二世、過平凡的生活等等的夢，只要是我們追求的東西都可以是一個夢。然而，我很常聽到這麼一句話，「夢總是美麗，現實總是殘酷」，後來，大家都漸漸收起那個曾經嚮往的夢，低下頭來「腳踏實地」，大家都以為自己的故事結束了。於是，大家開始腳踏實地，工作、工作、工作來換取實際的東西－－錢、錢、錢 來換取比較容易得到的夢、夢、夢。大家似乎都贊同這個模式。 可是，很快大家就會對這個模式失去信心，因為越來越難滿足那內心的空虛感，然後才開始感嘆歲月不留人，自己當初想要的故事怎麼現在變成和大家一樣普遍、一 般的故事：工作為了領薪水滿足生活上的需求，這樣重複的生活下來。我們失去了當時的夢，我們埋怨現實的殘酷，我們失去那個自己「想要的故事」，我們失去自己，變成空空的。故事荒無了，人生亦是。

然而，我們都忘了，我們還在寫自己的故事，只要我們還活著，故事就繼續著。我並不覺得說故事的難度在方法上，而是難在那一點小小的勇氣去接受自己就是這樣過來的，而開始找回自己的故事的那一小步，找回自己失去的。

◎電視人

確實，電視消磨了我們的時間，甚至把我們也消化了。我自己就在做這件事，現在完全不看電視了。當然我並沒有要提倡把電視丟掉的意思，只是我個人覺得看電視是很無聊的事。尤其書中提到把電視當作「休閒的填充物」，我是非常贊同這樣的說法的。聯接上面的說法，「踏實」的工作了一整天，回到家後就像開始了「停工期」，什麼都不做，扭開電視，用電視轉換心情、填充空虛。電視就這樣趁我們不注意的時候扼殺了我們的想像力－－人類智能最重要的一環。

◎我以故事回答你問的問題，乃因救贖孕育於記憶中

我們對自己的過去、自己的經驗，其實是一種解說。我們對當時事物的想法，寫成了我們的記憶，那是第一人稱的記憶。透過說自己的故事，自己變成了第三人稱，說 自己當時第一人稱的故事時，奇妙的事情發生了，治療開始了。透過說故事，我們開始感覺我們當時所感覺、看見當時所看見，我們同時也感覺透過自己的第三人稱去感覺、看見。我們像是透過第三者去詮釋我們的故事，越深埋的記憶，此感受越是強烈。此時，我和過去的我的通道便開啟了，那是一個神秘的通道，我願意這樣 來形容它。走過這通道，我和過去的我開始對話了。當然，我必須願意通過此通道，並堅持找到當時的我，對話才有辦法開始。書中提供了很多的問題，幫助我們找回記憶，用我的方式來詮釋：這些問題便可以成為我和過去的我的對話內容。我也覺得所謂的「救贖孕育於記憶中」，應該就是從對話的到了救贖。

◎我的Highlights

深井◎我們每一個人都有自己的系統，將輸入的語言解構成私人的印象語言，但是這系統又不純粹是私有的，因為他與社群內其他人仍有相重疊的地方◎同理心◎引導◎所有的經驗基本上都是可以訴說的事件◎新的互動◎創世紀的故事◎圍成圓圈◎電視－殺手◎傾聽故事是一種藝術◎不要判斷，只要仔細聽◎部落領袖知道，有些事情只有小孩子的眼睛看得見◎透過別人的眼睛來看事情◎當他們以為自己博學時，其實是很無知◎錄音帶◎自由聯想◎意義◎在何時何地浮現的關鍵因素◎第一次◎黑洞◎自殺◎衝擊◎邊際效應◎教訓◎在一個地方生根，與當地人熟稔，也可以創造出故事滿溢的有意義人生◎歸屬感◎Paula Underwood◎散播真善美的天使◎傳達給別人◎怨恨使你的精神生命停滯不前◎貪婪是受社會譴責的醜陋事物◎如果別人再給你水果之前先幫你咀嚼一番，你還會要嗎？◎工具◎意像與語言◎行動◎蘊含假設◎限制性假設◎如果當初知道，你現在會有什麼感覺？◎原諒與了解的故事◎生命的目的◎學習◎生命的專注◎自尊是可以修正的◎目前所做得每一件事，幾乎都曾一度是項新的歷險或學習經驗◎昇華為充滿感謝之心◎對我而言很重要◎誠實◎高度藝術化的生活◎根基於深厚的真相◎別人左右◎痛苦◎自以為是的心態◎有一些事是為我們寫定的◎

我想記憶和畫重點一樣，我只畫我當時覺得重要的東西；我的記憶也都是當時對我來說感受比較鮮明、強烈的，都是由我篩選過的。但那些沒有被我畫到重點的內容，並沒有從我腦中完全消失，從讀這本書時我所感覺到的熟悉感，就能證明這一點。記憶也是如此。記憶是有跡可尋的。

◎才有可能瞭解人生

我覺得書中有一段寫得不錯：「當我們接受對時間的不確定感，將每件事視為一個持續而完整的大格局的一部分，才有可能瞭解人生。以此展望，每一瞬間皆足以由空白轉為充實，這就是智慧。」